//bach.de/leben/pics/signature.gif


Enkele cantates van J.S. Bach (en andere muziek)

Met de cantates van Johann Sebastian Bach heb ik me (sinds het Bach-jaar 2000) zowel praktisch als theoretisch uitgebreid beziggehouden. Schriftelijke overblijfsels hiervan (m.n. toelichtingen, vertalingen, lezingen en cantatepreken) vindt u hieronder, aangevuld met algemene achtergrondinformatie over de 'religieuze beleving' die bij de cantates (en de grote 'Passionen') hoort. Voor biografische gegevens verwijs ik u naar mijn Bach-pagina. Verder: over de uitvoering die Bach zelf voor ogen stond (hoeveel zangers, hoeveel instrumenten etc...) heeft hij in 1730 een memo opgesteld ("wohlbestallte Kirchen Music"). Helder en concreet. Vandaar het origineel en de vertaling: Vorm zelf uw mening. Ook iets over Bach's aantekeningen over muziek in de marge van de drie-delige Calov-bijbel

 

English: Something about the theological background of the texts used in cantatas (oratoria, passions). [research Elke Axmacher, Martin Petzoldt, Renate Steiger].

- examples from Picanders SMP libretto (Saint Matthew's Passion): opening chorus, arias. I link the text and imagery to devotional literature polular in Bach's world (Heinrich Müller, Olearius, Herberger, Franck).
- In the form of an essay: Going to Church with J.S. Bach (the spiritual world of the Bach cantatas). Based on more or less the same material, but now gathered together in a more 'readable form' (an article for a Catholic Magazine).

- Bach's Bible (Calov), the main entries reproduced and analysed (detailed analysis in Dutch)

 

Algemene inleiding op de cantates vindt u hieronder in het Nederlands en het Frans

 

Cantate toelichtingen

soms musicologisch-historisch, soms theologisch-historisch, soms met homilie (meestal afkomstig van de Bach-cantatediensten in de Norbertus).

  • BWV 2 : Ach Gott, vom Himmel sieh darein (NL-vertaling)

  • BWV 4: Christ lag in Todesbanden

  • BWV 6 : Bleib bei uns, denn es will Abend werden

  • BWV 10 : Meine Seele erhebt den Herren

  • BWV 18 : Gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt (NL-vertaling)

  • BWV 29 : Wir danken dir Gott (inhuldiging barokorgel St. Norbertus)

  • BWV 32: Liebster Jesu mein Verlangen (concerto in dialogo)

  • BWV 34 : o Ewiges Feuer! o Ursprung der Liebe

  • BWV 42 : Am Abend aber desselbigen Sabbats

  • BWV 51: Jauchzet Gott in allen Landen

  • BWV 54: Widerstehe doch der Sünde

  • BWV 56:  Ich will den Kreuzstab gerne tragen

  • BWV 57 : Selig ist der Mann - dialogus

  • BWV 61 : Nun komm, der Heiden Heiland

  • BWV 62 : Nun komm, der Heiden Heiland

  • BWV 63 : Christen, ätzet diesen Tag (Kerstmis)

  • BWV 66 : Erfreut euch, ihr Herzen (Pasen)

         - BWV 66a: Verjaardagscantate Leopold 

  • BWV 67 : Halt im Gedächtnis

    •

  • BWV 70a : Wachet, betet (versie  2021)

  • BWV 75 : Die Elenden sollen essen (Bach in Leipzig)

    •

  • BWV 78 : Jesu, der du meine Seele

  • BWV 80 : Ein feste Burg

  • BWV 82 : Ich habe genug (‘Maria Lichtmis’)

  • BWV 84 : Ich bin vergnüget mit meinem Glücke

  • BWV 85 : Ich bin ein guter Hirt

  • BWV 88 : Siehe, ich will viel Fischer aussenden

  • BWV 93 : Wer nun den lieben Gott lässt walten

  • BWV 94 : Was frag ich nach der Welt!

  • BWV 97 : In allen meinen Taten

  • BWV 99 : Was Gott tut das ist wohlgetan

  • BWV 104 : Du Hirte Israels, höre

  • BWV 106 : Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (Actus Tragicus)

  • BWV 112 : Der Herr ist mein getreuer Hirt

  • BWV 113 : Herr Jesu Christ, du höchstes Gut (tekst,vertaling)

  • BWV 127 : Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott

  • BWV 131 : Aus der Tiefen

  • BWV 132 : Bereitet die Wege

  • BWV 137 : Lobet den Herrn

  • BWV 139 : Wohl dem der sich auf seinem Gott vertraut

  • BWV 140 : Wachet auf ruft uns die Stimme

  • BWV 147a: Herz und Mund... toelichting
    BWV 147a: reconstructie adventscantate.

  • BWV 153 : Schau lieber Gott, wie meine Feind

  • BWV 155 : Mein Gott, wie lang, ach lange..

  • BWV 169 : Gott soll allein mein Herze haben (NL-vertaling)

  • BWV 170: Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust

    •

  • BWV 173 : Erhöhtes Fleisch und Blut

  • BWV 180 : Schmücke dich o liebe Seele

  • BWV 182 : Sei willkommen, Himmelskönig

    •

  • BWV 187 : Es wartet alles auf dich (in English)

  • BWV 227 : Jesu, meine Freude (D-NL)

Algemeen

 

Cantates

algemene inleiding

Naast de grote Passies die J.S. Bach heeft geschreven voor Goede Vrijdag, heeft hij ook – aldus de necrologie die na zijn overlijden in 1750 verscheen - 5 complete jaargangen kerkmuziek voor alle zon- en feestdagen geschreven, de zogeheten ‘cantates’. Ongeveer 2/3 hiervan is overgeleverd (een kleine 200 stuks), meestal in manuscript. Deze productie begon bij zijn aanstelling als ‘cantor van de Thomasschool’ en ‘muziekdirecteur van de stad’ in 1723. De cantate werd uitgevoerd na de Evangelielezing en voor de preek. Het was Bachs bijdrage aan de Schriftuitleg, want dat is de bedoeling van deze liturgisch kunstvorm, die in de 18de eeuw zo’n hoge bloei heeft bereikt: een muzische meditatie leveren bij de lezing van de zondag, een gezongen preek.

Elke zondag van het kerkelijk jaar klonk deze muziek in Leipzig in één van de twee hoofdkerken (Nicolaikerk of Thomaskerk), uitgenomen de vastenperiodes voor Kerstfeest (Advent) en Pasen (de Vasten). De Lutherse traditie hield dus vast aan de oude traditie dat het orgel dan dient te zwijgen en er geen Figuralmusik (kunstige muziek) meer mocht klinken. De laatste zondag-met-cantate voor de vasten was de 7de zondag voor Pasen (zondag ‘Quinquagesima’ (= de vijftigste, nl. dag voor Pasen).
Na deze zondag was het dus soberheid troef in Leipzig, idealiter een tijd van inkeer en boete als voorbereiding op Pasen... en voor een cantor/muziekdirecteur met ambitie plots een zee van tijd om eens met iets bijzonders uit te pakken als die periode voorbij is: een reeks kerstcantates die we nu het Weihnachtsoratorium noemen, of een hybride combinatie van passie-lezing en muziek: de Passionen. Ze konden zowaar eens grondig repeteren vooraf ! Iets wat er meestal niet of nauwelijks van kwam, omdat er in de rest van het liturgisch jaar gewoon geen tijd voor was.

 

wilt u meer achtergrond, die kunt u hier lezen [evocatie: een cantate van zero tot uitvoering in 1 week]

 

Introduction générale

Parallèlement aux grandes Passions que J-S Bach a écrites pour le Vendredi Saint, il a également écrit- selon la nécrologie parue après son décès en 1750 - de la musique d’église pour tous les dimanches et jours de fête de cinq cycles annuels: ce sont les cantates. Environ 2/3 de ce corpus de composition a survécu - près de 200 pièces - la plupart sous forme de manuscrits. Cette production commença avec son installation comme ’cantor de l’école St Thomas’ et ‘directeur de la musique de la ville’ en 1723. La cantate était exécutée après l’évangile et avant la prédication. C’était la participation de Bach à l’explication des Écritures, car là était bien le but de cette forme artistique qui a connu au 18ème siècle un développement brillant: une présentation méditative musicale proche de la lecture du dimanche, une prédication chantée.
Lors de chaque dimanche de l’année liturgique cette musique résonnait dans l’une des deux église (St Nicolas ou St Thomas), les longues périodes exceptées qui précèdent la Noël (Avent) et Pâques (Carême). La tradition luthérienne a donc perpétué l’ancienne tradition selon laquelle l’orgue doit se taire et aucune ‘Figuralmusik’ (musique artistique) ne peut résonner.
Le dernier dimanche-avec-cantate avant le Carême était le 7ème dimanche avant Pâques, dimanche de la Quinquagésime ( 50ème jour avant Pâques). Après ce dimanche il y avait donc une soudaine sobriété à Leipzig, idéalement un temps pour l’introspection et la pénitence en préparation à la Pâques… et pour un cantor/directeur de la musique, habité par une certaine ambition, brusquement un large espace de temps pour réaliser quelque chose de spécial pour la suite de cette période: une série de cantates liturgiques que nous appelons à présent Oratorio de Noël, ou un regroupement hybride de lectures de la passion: ce sont les Passions. Cette période permettait en effet de programmer les répétitions nécessaires à une préparation en profondeur, le reste de l'année liturgique ne laissant pratiquement pas de temps pour cela.

 


Dick Wursten (dick@wursten.be)