Mattheuspassie (BWV 244) — Nederlandse vertaling
Vooropmerking — enkele inhoudelijke opmerkingen onderaan
- De teksten. Chr. Fr. Henrici (nom de plume: Picander) heeft de tekst samengesteld, d.w.z. de vrije teksten (recitatieven, aria's, koren) aangeleverd met aanduiding op welke plaats ze in de evangelielezing moeten worden ingevoegd). Hij moge naar modern aanvoelen geen groot dichter zijn geweest, hij was wel bijzonder taalvaardig. De teksten zijn goed zingbaar, en hebben een hoge densiteit (dichtheid) in symboliek en theologie. De zinsconstructies zijn behoorlijk complex, maar nooit, nimmer, maakt hij er een potje van zoals sommige vertalers. Vandaar dat ik zelf ook maar eens een poging tot vertaling heb gewaagd, hieronder.
- Lutherse kerkmuziek. Picander heeft zich voor zijn aria's soms bijna letterlijk gebaseerd op bezinningsteksten en passiepreken die hij (en/of Bach) ter beschikking hadden. Voor zijn gebruik van de toentertijd zeer geliefde Passionspredigte van Heinrich Müller valt op. Ik verwijs u hiervoor naar mijn site Bach en het Lutheranisme. Ook de Brockes-passie (met de 'dochters van Sion') was Picander en Bach niet onbekend. Picander publiceerde de tekst in 1729. Een eerste versie (prototype) bracht Bach op 1727 op Goede Vrijdag ten gehoren tijdens de vesperviering in de Thomaskerk. In 1729 een uitgebreide versie. In 1736 (Authorized Version - persoonlijke partituur) voegt Bach het grote koraal 'O Mensch, bewein dein Sünden groß' als slot van deel 1 (voor de preek) in. Bij deze uitvoering heeft Bach ook de hoge galerij midden in de kerk gebuikt (dat leidt men af uit een aantekening van de koster, die meldt dat de passie in 1736 'mit beyden orgeln' is uitgevoerd). Sommigen (Konrad Küster m.n.) menen dat het hele Chor II (SATB + 3 strijkers, 4 houtblazers, 1 cellist en organist) daar moet hebben gezeten. Hierdoor zit de gemeenschap midden in de muziek, en gaan de dialogen echt 'over-en-weer'. De meesten beperken het gebruik van die galerij tot het orgel dat de cantus firmus uit het openingskoor speelt (eventueel versterkt door een of meerdere sopranen).
- De evangelietekst is Mt. 26-27 (het lijdensverhaal volgens Mattheüs). De Nederlandse vertaling is een vertaling van Duitse vertaling van Luther, omdat die andere keuzes maakte dan oude/nieuwe Nederlandse vertalingen, en sowieso vrijer te werk gaat (klank en ritme).
- Voor de koralen heb ik een mix gemaakt van bestaande berijmingen (vaak Liedboek 1973) en eigen vertalingen/bewerkingen. En dames en heren zangers: zing de koralen als gezangen, liederen (meerstemmig vloeiende lijnen)... De zetting van Bach bevat de expressie, meer moet dat echt niet zijn. Please.
Erster Teil
1. Cori
Flauto traverso I/II, Oboe I/II, Violino
I/II, Viola, Organo, Continuo
Duits
Kommt, ihr Töchter, helft mir klagenSehet - Wen? - den Bräutigam,
Seht ihn - Wie? - als wie ein Lamm!
O Lamm Gottes, unschuldig
Am Stamm des Kreuzes geschlachtet,
Sehet, - Was? - seht die Geduld,
Allzeit erfunden geduldig,
Wiewohl du warest verachtet.
Seht - Wohin? - auf unsre Schuld;
All Sünd hast du getragen,
Sonst müßten wir verzagen.
Sehet ihn aus Lieb und Huld
Holz zum Kreuze selber tragen!
Erbarm dich unser, o Jesu!
Komt, gij dochters, helpt mij klagen
Ziet - wie ? - de Bruidegom,
Ziet Hem - hoe ? - als een lam
O Lam van God, onschuldig
Aan de stam van 't kruis genageld,
Ziet - wat ? - zijn geduldige liefde
Gij bleeft altijd geduldig,
hoewel gij werd vernederd.
Ziet - waarheen ? - op onze schuld
Gij hebt de schuld gedragen,
Anders moesten wij versagen.
Ziet hoe Hij uit liefde en gunst
zelf het kruishout draagt!
Erbarm u onzer, o Jezus.
2
Da Jesus diese Rede vollendet hatte, sprach er zu seinen Jüngern: Ihr wisset, daß nach zweien Tagen Ostern wird, und des Menschen Sohn wird überantwortet werden, daß er gekreuziget werde.
3
Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen,
Daß man ein solch scharf Urteil hat gesprochen?
Was ist die Schuld, in was für Missetaten
Bist du geraten?
O liefste Jezus, wat hebt gij misdreven,
dat men zo'n zware straf u heeft gegeven?
Wat is de schuld, in wat voor wandaden
zijt gij verstrikt geraakt.
4
Da versammleten sich die Hohenpriester und Schriftgelehrten und die Ältesten im Volk in den Palast des Hohenpriesters,der da hieß Kaiphas, und hielten Rat, wie sie Jesum mit Listen griffen und töteten. Sie sprachen aber:Ja nicht auf das Fest, auf daß nicht ein Aufruhr werde im Volk.
Da nun Jesus war zu Bethanien, im Hause Simonis des Aussätzigen, trat zu ihm ein Weib, die hatte ein Glas mit köstlichem Wasser und goß es auf sein Haupt, da er zu Tische saß. Da das seine Jünger sahen, wurden sie unwillig und sprachen:Wozu dienet dieser Unrat? Dieses Wasser hätte mögen teuer verkauft und den Armen gegeben werden.
Da das Jesus merkete, sprach er zu ihnen: Was bekümmert ihr das Weib? Sie hat ein gut Werk an mir getan. Ihr habet allezeit Armen bei euch, mich aber habt ihr nicht allezeit. Daß sie dies Wasser hat auf meinen Leib gegossen, hat sie getan, daß man mich begraben wird. Wahrlich, ich sage euch Wo dies Evangelium geprediget wird in der ganzen Welt, da wird man auch sagen zu ihrem Gedächtnis, was sie getan hat.
Toen vergaderden de Hogepriesters en Schriftgeleerden en de Oudsten des volks in het paleis van den hogepriester, genaamd Kájafas, en beraadslaagden, hoe zij Jezus met list zouden vangen en doden. Doch zij zeiden: Vooral niet op het feest, opdat er geen oproer kome onder het volk.
Toen nu Jezus te Bethanië was in het huis van Simon, den melaatse, trad ene vrouw tot hem, die ene albasten fles met kostbare zalfolie had, en goot die uit op zijn hoofd, toen hij aan tafel zat. Toen zijne jongeren dat zagen, werden zij misnoegd en zeiden: Waartoe deze verkwisting. Deze zalfolie had duur verkocht, en het geld den armen gegeven kunnen worden.
Toen Jezus dit merkte, zeide hij tot hen: Waarom doet gij deze vrouw moeite aan? Zij heeft een goed werk aan mij gedaan. Armen hebt gij altijd bij u; maar mij hebt gij niet altijd. Dat zij deze zalfolie op mijn lichaam heeft uitgegoten, dat heeft zij gedaan, omdat ik zal begraven worden. Voorwaar, ik zeg u: Overal, waar dit evangelie gepredikt wordt in de gehele wereld, zal men ook tot hare gedachtenis zeggen wat zij gedaan heeft.
5. Recitativo A
Flauto traverso I/II, Organo, Continuo
Wenn deine Jünger töricht streiten,
Dass dieses fromme Weib
Mit Salben deinen Leib
Zum Grabe will bereiten,
So lasse mir inzwischen zu,
Von meiner Augen Tränenflüssen
Ein Wasser auf dein Haupt zu gießen!
Gij, lieve Heiland, gij,
- terwijl uw leerlingen dwaas ruziën
over deze vrome vrouw
die met zalf uw lichaam
voor het graf wil toebereiden -
sta mij intussen toe
om van de tranenvloed die uit mijn ogen springt
wat druppels op uw hoofd te gieten !
6. Aria A
Flauto traverso I/II, Organo, Continuo
Knirscht das Sündenherz entzwei.
Dass die Tropfen meiner Zähren
Angenehme Spezerei,
Treuer Jesu, dir gebären.
Boete en berouw
kraakt het zondig hart, het breekt in tweeën.
Dat de druppels van mijn tranen
voor u als een aangename specerij
o trouwe Jezus, mogen werken.
7
Da ging hin der Zwölfen einer, mit Namen Judas Ischarioth, zu den Hohenpriestern und sprach: Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten. Und sie boten ihm dreißig Silberlinge. Und von dem an suchte er Gelegenheit, daß er ihn verriete.
8. Aria S
Flauto traverso I/II, Violino I/II,
Viola, Organo, Continuo
Ach! ein Kind, das du erzogen,
Das an deiner Brust gesogen,
Droht den Pfleger zu ermorden,
Denn es ist zur Schlange worden.
Bloed maar, geliefd hart,
Ach! een Kind door u grootgebracht
aan wie gij de borst gegeven hebt
dreigt nu de verzorger te vermoorden
want hij is een slang geworden.
(motief satan = slang; kus = gifbeet)
9
Aber am ersten Tage der süßen Brot traten die Jünger zu Jesu und sprachen zu ihm: Wo willst du, daß wir dir bereiten, das Osterlamm zu essen? Er sprach: Gehet hin in die Stadt zu einem und sprecht zu ihm: Der Meister laßt dir sagen: Meine Zeit ist hier, ich will bei dir die Ostern halten mit meinen Jüngern.
Und die Jünger täten, wie ihnen Jesus befohlen hatte, und bereiteten das Osterlamm. Und am Abend satzte er sich zu Tische mit den Zwölfen. Und da sie aßen, sprach er: Wahrlich, ich sage euch: Einer unter euch wird mich verraten. Und sie wurden sehr betrübt und huben an, ein jeglicher unter ihnen, und sagten zu ihm: "Herr, bin ich's, bin ich's?"
En op den eersten dag der ongezuurde broden traden de jongeren tot Jezus, en zeiden tot hem: Waar wilt gij, dat wij u het Pascha bereiden zullen om het te eten? Hij zeide: Gaat heen in de stad tot zekeren man, en zegt tot hem: De Meester laat u zeggen: Mijn tijd is nabij; ik wil bij u het Pascha houden met mijne jongeren.
En de jongeren deden gelijk Jezus hun bevolen had, en bereidden het Pascha. Toen het nu avond geworden was, zette hij zich aan tafel met de twaalven. En toen zij aten zeide hij: Voorwaar, ik zeg u, dat één van u mij verraden zal. En zij werden zeer bedroefd, en ieder van hen begon tot hem te zeggen: Ik toch niet, Heer?
10
An Händen und an Füßen
Gebunden in der Höll.
Die Geißeln und die Banden
Und was du ausgestanden,
Das hat verdienet meine Seel.
Ik ben het, ik zou moeten boeten
aan handen en voeten
gebonden in de hel.
De gesels en de koorden
en wat gìj hebt doorstaan:
dat heeft mìjn ziel verdiend.
11
Er antwortete und sprach: Der mit der Hand mit mir in die Schüssel tauchet, der wird mich verraten. Des Menschen Sohn gehet zwar dahin, wie von ihm geschrieben stehet; doch wehe dem Menschen, durch welchen des Menschen Sohn verraten wird! Es wäre ihm besser, daß derselbige Mensch noch nie geboren wäre. Da antwortete Judas, der ihn verriet, und sprach: Bin ich's, Rabbi? Er sprach zu ihm: Du sagest's.
Da sie aber aßen, nahm Jesus das Brot, dankete und brach's und gab's den Jüngern und sprach: Nehmet, esset, das ist mein Leib. Und er nahm den Kelch und dankte, gab ihnen den und sprach: Trinket alle daraus; das ist mein Blut des neuen Testaments, welches vergossen wird für viele zur Vergebung der Sünden. Ich sage euch: Ich werde von nun an 'nicht mehr von diesem Gewächs des Weinstocks trinken bis an den Tag, da ich's neu trinken werde mit euch in meines Vaters Reich.
En hij antwoordde, zeggende: Die de hand met mij in den schotel doopte, die zal mij verraden. Des Mensen Zoon gaat wel heen, gelijk van hem geschreven staat; maar wee dien mens, door wien des Mensen Zoon verraden wordt! Het ware dien mens beter, dat hij nooit geboren was. Toen antwoordde Judas, die hem verried, en zeide: Ik toch niet, Rabbi? Hij zeide tot hem: Gij zegt het.
Toen zij nu aten, nam Jezus het brood, dankte, en brak het, en gaf het den jongeren, en zeide: Neemt, eet, dit is mijn lichaam. En hij nam den kelk en dankte, en gaf hun dien, en zeide: Drinkt allen daaruit; dit is mijn bloed, het bloed des nieuwen verbonds, dat vergoten wordt voor velen tot vergeving der zonden. En ik zeg u, dat ik van nu af niet meer drinken zal van dit gewas des wijnstoks tot op dien dag, wanneer ik het nieuw met u drinken zal in het rijk mijns Vaders.
12. Recitativo S
Oboe d'amore I/II, Organo, Continuo
Dass Jesus von mir Abschied nimmt,
So macht mich doch sein Testament erfreut:
Sein Fleisch und Blut, o Kostbarkeit,
Vermacht er mir in meine Hände.
Wie er es auf der Welt mit denen Seinen
Nicht böse können meinen,
So liebt er sie bis an das Ende.
Hoewel mijn hart in tranen baadt
omdat Jezus van mij afscheid neemt,
ben ik toch verheugd om zijn testament:
zijn dierbaar vlees en bloed
laat hij mij na, geeft hij mij in handen.
Zoals hij in deze wereld het met de zijnen
nooit kwaad heeft voorgehad,
zo bemint hij hen tot het einde.
13. Aria S
Oboe d'amore I/II, Organo, Continuo
Senke dich, mein Heil, hinein!
Ich will mich in dir versenken;
Ist dir gleich die Welt zu klein,
Ei, so sollst du mir allein
Mehr als Welt und Himmel sein.
Ik wil u mijn hart schenken
Daal erin af, mijn Heil, helemaal!
Ik wil mij ook in u verzinken
En ookal is voor u de wereld te klein,
wel, voor mij bent u alleen al
meer dan wereld en hemel samen.
14
15
Mein Hirte, nimm mich an!
Von dir, Quell aller Güter,
Ist mir viel Guts getan.
Dein Mund hat mich gelabet
Mit Milch und süßer Kost,
Dein Geist hat mich begabet
Mit mancher Himmelslust.
Houd gij mij in uw hoede,
mijn herder, neem mij aan!
o bron van al het goede,
gij hebt mij wèl gedaan.
Gij die mijn ziel wilt laven
met liefelijke spijs
Gij overstelpt met gaven
tot in het paradijs.
16
Petrus aber antwortete und sprach zu ihm: Wenn sie auch alle sich
an dir ärgerten, so will ich doch mich nimmermehr ärgern.
Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: In dieser Nacht, ehe
der Hahn krähet, wirst du mich dreimal verleugnen. Petrus sprach
zu ihm:
Und wenn ich mit dir sterben müßte, so will ich dich nicht
verleugnen.
Desgleichen sagten auch alle Jünger.
17
Verachte mich doch nicht!
Von dir will ich nicht gehen,
Wenn dir dein Herze bricht.
Wenn dein Herz wird erblassen
Im letzten Todesstoß,
Alsdenn will ich dich fassen
In meinen Arm und Schoß.
Ik wil hier bij u blijven;
Veracht mij nu toch niet!
U wil ik niet verlaten
als u het harte breekt.
Als uw hart 't gaat begeven
in de allerlaatste nood,
dan wil ik u omarmen
en bergen in mijn schoot.
18
19. Recitativo
T e Coro
Violino I col Soprano, Violino II coll'
Alto, Viola col Tenore, Flauto dolce I/II, Oboe da caccia I/II,
Organo, Continuo
Hier zittert das gequälte Herz;
Wie sinkt es hin, wie bleicht sein Angesicht!
Was ist die Ursach aller solcher Plagen?
Der Richter führt ihn vor Gericht.
Da ist kein Trost, kein Helfer nicht.
Ach! meine Sünden haben dich geschlagen;
Er leidet alle Höllenqualen,
Er soll vor fremden Raub bezahlen.
Ich, ach Herr Jesu, habe dies verschuldet
Was du erduldet.
Ach, könnte meine Liebe dir,
Mein Heil, dein Zittern und dein Zagen
Vermindern oder helfen tragen,
Wie gerne blieb ich hier!
O Smart!
Hier siddert het gekwelde hart;
Hoe zakt het weg, hoe verbleekt zijn gelaat?
Wat is de oorzaak van al die kwellingen?
De rechter leidt hem ten gerichte
Er is geen troost, geen helper, nergens
Ach! mijn zonden hebben u getroffen;
Hij lijdt alle helse pijnen
Hij moet voor vreemden de losprijs betalen
Ik, o Heer Jezus, ben er de schuld van
dat gij dit moet dulden.
Ach, zo mijn liefde,
o mijn heil, aan uw angst en beven,
ook maar iets zou kunnen afdoen of helpen dragen,
Volgaarne bleef ik hier !
20. Aria T e
Coro
Oboe, Flauto traverso I/II, Violino
I/II, Viola, Organo, Continuo
So schlafen unsre Sünden ein.
Meinen Tod
Büßet seine Seelennot;
Sein Trauren machet mich voll Freuden.
Drum muss uns sein verdienstlich Leiden
Recht bitter und doch süße sein.
Ik wil bij mijn Jezus waken,
Zo slapen onze zonden in.
Voor mijn dood
boet hij met zijn zielsbenauwdheid
Zijn treuren maakt dat ik mij verheugen mag.
Daarom moet ons zijn verdienstelijk lijden
heel bitter en toch zoet zijn.
21
22. Recitativo
B
Violino I/II, Viola, Organo, Continuo
Dadurch erhebt er mich und alle
Von unserm Falle
Hinauf zu Gottes Gnade wieder.
Er ist bereit,
Den Kelch, des Todes Bitterkeit
Zu trinken,
In welchen Sünden dieser Welt
Gegossen sind und hässlich stinken,
Weil es dem lieben Gott gefällt.
De Heiland valt voor zijn Vader neer,
Daardoor verheft Hij mij en allen
uit onze [zonde]val
opwaarts, tot Gods genade.
Hij is bereid,
De kelk, de bitterheid van de dood
te drinken,
waarin de zonden van deze wereld
zijn gegoten en vreselijk stinken,
omdat het de lieve God behaagt.
23. Aria B
Violino I/II, Organo, Continuo
Kreuz und Becher anzunehmen,
Trink ich doch dem Heiland nach.
Denn sein Mund,
Der mit Milch und Honig fließet,
Hat den Grund
Und des Leidens herbe Schmach
Durch den ersten Trunk versüßet.
Gaarne wil ik mij erin voegen,
kruis en beker aan te nemen:
Als ik drink, dan volg ik de Heiland na.
Want zijn mond,
die van melk en honing vloeit,
heeft de grond (oorzaak)
en de bittere smaak van het lijden
door die eerste teug verzoet.
24
Könnet ihr denn nicht eine Stunde mit mir wachen? Wachet und betet, daß ihr nicht in Anfechtung fallet! Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.
Zum andernmal ging er hin, betete und sprach: Mein Vater, ist's nicht möglich, daß dieser Kelch von mir gehe, ich trinke ihn denn, so geschehe dein Wille.
25
Sein Will, der ist der beste,
Zu helfen den'n er ist bereit,
Die an ihn gläuben feste.
Er hilft aus Not, der fromme Gott,
Und züchtiget mit Maßen.
Wer Gott vertraut, fest auf ihn baut,
Den will er nicht verlassen.
Zijn wil is steeds de beste.
Hij is altijd tot hulp bereid,
die vast op hem vertrouwen.
Hij helpt uit nood, de sterke God,
Hij tuchtigt, doch met mate.
Wie God vertrouwt, vast op Hem bouwt,
die zal Hij nooit verlaten.
26
Und als er noch redete, siehe, da kam Judas, der Zwölfen einer, und mit ihm eine große Schar mit Schwerten und mit Stangen von den Hohenpriestern und Altesten des Volks. Und der Verräter hatte ihnen ein Zeichen gegeben und gesagt: ‘Welchen ich küssen werde, der ist's, den greifet!’ Und alsbald trat er zu Jesu und sprach: Gegrüßet seist du, Rabbi! Und küssete ihn. Jesus aber sprach zu ihm: Mein Freund, warum bist du kommen?
Da traten sie hinzu und legten die Hände an Jesum und griffen ihn.
En terwijl hij nog sprak, zie, toen kwam Judas, een der twaalven, en met hem een grote schare, met zwaarden en met stokken, van de Hogepriesters en Oudsten des volks. En de verrader had hun een teken gegeven, en gezegd: Wien ik kussen zal, die is het; grijpt dien. En terstond trad hij tot Jezus, en zeide: Wees gegroet, Rabbi! en kuste hem. Maar Jezus zeide tot hem: Vriend, waartoe zijt gij gekomen?
Toen traden zij toe, en sloegen de handen aan Jezus en grepen hem.
27a. Aria (Duetto) S A e
Coro
Flauto traverso I/II, Oboe I/II,
Violino I/II, Viola, Organo, Continuo
27b. Cori
Flauto traverso I/II, Oboe I/II, Violino
I/II, Viola, Organo, Continuo
So ist mein Jesus nun gefangen.
Lasst ihn, haltet, bindet nicht!
Mond und Licht
Ist vor Schmerzen untergangen,
Weil mein Jesus ist gefangen.
Lasst ihn, haltet, bindet nicht!
Sie führen ihn, er ist gebunden.
Sind Blitze, sind Donner in Wolken
verschwunden?
Eröffne den feurigen Abgrund, o Hölle,
Zertrümmre, verderbe, verschlinge, zerschelle
Mit plötzlicher Wut
Den falschen Verräter, das mördrische Blut!
Zo is mijn Jezus nu gevangen,
Laat hem los, stop, bind hem niet!
De maan en het licht
zijn van ellende ondergegaan
omdat mijn Jezus gevangen is
Laat hem los, stop, bind hem niet!
Ze leiden hem weg, hij is gebonden.
Zijn bliksem en donder in de wolken verdwenen?
Open dan uw vurige afgrond, o hel,
vermorzel, vernietig, verslind en verpletter
met onverhoedse woede,
die valse verrader, dat moordzuchtig tuig!
28
Stecke dein Schwert an seinen Ort; denn wer das Schwert nimmt, der soll durchs Schwert umkommen. Oder meinest du, daß ich nicht könnte meinen Vater bitten, daß er mir zuschickte mehr denn zwölf Legion Engel? Wie würde aber die Schrift erfüllet? Es muß also gehen.
Zu der Stund sprach Jesus zu den Scharen:
Ihr seid ausgegangen als zu einem Mörder, mit Schwerten und mit Stangen, mich zu fahen; bin ich doch täglich bei euch gesessen und habe gelehret im Tempel, und ihr habt mich nicht gegriffen. Aber das ist alles geschehen, daß erfüllet würden die Schriften
Da verließen ihn alle Jünger und flohen.
29
Darum Christus seins Vaters Schoß
Äußert und kam auf Erden;
Von einer Jungfrau rein und zart
Für uns er hie geboren ward,
Er wollt der Mittler werden.
Den Toten er das Leben gab
Und legt darbei all Krankheit ab,
Bis sich die Zeit herdrange,
Dass er für uns geopfert würd,
Trüg unsrer Sünden schwere Bürd
Wohl an dem Kreuze lange.
O mens, bedenk hoe groot uw zonde is,
waarvoor Christus de schoot van zijn Vader
verliet, en op aarde is gekomen.
Uit een maagd, rein en teer
werd hij voor ons een mens, de Heer,
Middelaar, dat wou hij worden.
Doden riep Hij tot leven,
zieken heeft Hij genezen,
tot de tijd genaakte,
dat hij voor ons geofferd werd,
en, met onze zware zonden beladen,
aan het kruis hing, eindeloos lang.
Zweiter Teil
30. Aria A e
Coro
Flauto traverso I, Violino I/II, Viola,
Organo, Continuo
Wo ist denn dein Freund hingegangen,
O du Schönste unter den Weibern?
Ist es möglich, kann ich schauen?
Wo hat sich dein Freund hingewandt?
Ach! mein Lamm in Tigerklauen,
Ach! wo ist mein Jesus hin?
So wollen wir mit dir ihn suchen.
Ach! was soll ich der Seele sagen,
Wenn sie mich wird ängstlich fragen?
Ach! wo ist mein Jesus hin?
Ach! nu is mijn Jezus weg.
Waar is uw vriend dan heengegaan,
O gij schoonste onder de vrouwen ?
Is het mogelijk, kan ik dit aanzien?
Waar is uw vriend dan heengegaan ?
Ach! mijn lam in de klauwen van een tijger,
Ach! waar is mijn Jezus heen ?
Wij willen wel met u Hem zoeken.
Ach! wat moet ik mijn ziel zeggen,
als ze mij angstig zal vragen:
Ach! waar is mijn Jezus heen ?
[Hooglied]
31
32
Mit Lügen und mit falschem G'dicht,
Viel Netz und heimlich Stricke.
Herr, nimm mein wahr in dieser G'fahr,
B'hüt mich für falschen Tücken!
Het recht der wereld heeft mij verraden,
met leugens, verzinsels en bedrog
in net en hinderlagen gelokt.
Heer, zie naar mij om in dit gevaar,
behoed mij voor valse listen!
33
Antwortest du nichts zu dem, das diese wider dich zeugen?
Aber Jesus schwieg stille.
En hoewel er vele valse getuigen voortraden, vonden zij toch niets. Ten laatste kwamen er twee valse getuigen voor, en zeiden: Hij heeft gezegd: Ik kan den tempel Gods afbreken, en dien in drie dagen opbouwen. En de Hogepriester stond op en zeide tot hem: Antwoordt gij niets op hetgeen dezen tegen u getuigen?
Doch Jezus zweeg stil.
34. Recitativo T
Oboe I/II, Viola da gamba, Organo, Continuo
Zu falschen Lügen stille,
Um uns damit zu zeigen,
Dass sein Erbarmens voller Wille
Vor uns zum Leiden sei geneigt,
Und dass wir in dergleichen Pein
Ihm sollen ähnlich sein
Und in Verfolgung stille schweigen.
Mijn Jezus zwijgt
Op valse leugens antwoordt hij niet,
Om ons daarmee te tonen,
Dat zijn ontfermingsrijke wil
Bereid is om voor ons te lijden
En dat wij in soortgelijke pijn
Op Hem zouden moeten lijken
door vervolging stil te ondergaan.
35. Aria T
Viola da gamba, Organo, Continuo
Wenn mich falsche Zungen stechen.
Leid ich wider meine Schuld
Schimpf und Spott,
Ei, so mag der liebe Gott
Meines Herzens Unschuld rächen.
Geduld!
Als valse tongen mij steken.
Als ik buiten mijn schuld
hoon en spot lijd,
welnu, dan moge de lieve God
de onschuld mijns harten wreken.
36
Da zerriß der Hohepriester seine Kleider und sprach: Er hat Gott gelästert; was dürfen wir weiter Zeugnis? Siehe, itzt habt ihr seine Gotteslästerung gehöret. Was dünket euch?
Sie antworteten und sprachen: Er ist des Todes schuldig!
Da speieten sie aus in sein Angesicht und schlugen ihn mit Fäusten. Etliche aber schlugen ihn ins Angesicht und sprachen:
Weissage uns, Christe, wer ist's, der dich schlug?
En de Hogepriester antwoordde en zeide tot hem: Ik bezweer u bij den levenden God, dat gij ons zegt of gij de Christus, de Zoon Gods, zijt? Jezus zeide tot hem: Gij zegt het. Doch ik zeg u: Van nu af zal het geschieden, dat gij des Mensen Zoon zult zien zitten ter rechterhand der kracht, en komen op de wolken des hemels.
Toen scheurde de Hogepriester zijne klederen, en zeide: Hij heeft God gelasterd; wat behoeven wij nog getuigen? Ziet, nu hebt gij zijne godslastering gehoord. Wat dunkt u?
En zij antwoordden, zeggende: Hij is des doods schuldig. Toen spuwden zij in zijn aangezicht, en gaven hem vuistslagen; en anderen sloegen hem in het aangezicht en zeiden: Profeteer ons, Christus, wie is het, die u sloeg?
37
Mein Heil, und dich mit Plagen
So übel zugericht'?
Du bist ja nicht ein Sünder
Wie wir und unsre Kinder;
Von Missetaten weißt du nicht.
waarom moet Gij verdragen
die bitterheid en pijn?
Gij zijt toch zonder zonde,
toch niet in ’t kwaad gebonden
als wij en onze kind’ren zijn.
38
Petrus aber saß draußen im Palast; und es trat zu ihm eine Magd
und sprach: Und du warest auch mit dem Jesu aus Galiläa. Er
leugnete aber vor ihnen allen und sprach: Ich weiß nicht, was du
sagest. Als er aber zur Tür hinausging, sahe ihn eine andere und
sprach zu denen, die da waren: Dieser war auch mit dem Jesu von
Nazareth. Und er leugnete abermal und schwur dazu: Ich kenne des
Menschen nicht.
Und über eine kleine Weile traten hinzu, die da stunden, und
sprachen zu Petro: Wahrlich, du bist auch einer von denen; denn
deine Sprache verrät dich. Da hub er an, sich zu verfluchen und zu
schwören: Ich kenne des Menschen nicht. Und alsbald krähete der
Hahn.
Da dachte Petrus an die Worte Jesu, da er zu ihm sagte: Ehe der Hahn krähen wird, wirst du mich dreimal verleugnen. Und ging heraus und weinete bitterlich.
En Petrus zat buiten in het hof; en ene dienstmaagd trad tot hem, zeggende: Gij waart ook bij Jezus van Galiléa. Maar hij loochende het voor hen allen, zeggende: Ik weet niet wat gij zegt. Doch toen hij uitging naar de voorpoort, zag hem ene andere, en zeide tot degenen die daar waren: Deze was ook bij Jezus van Nazaret. En hij loochende het nog eens, en zwoer daarop: Ik ken dien mens niet.
En kort daarna kwamen die daar stonden, en zeiden tot Petrus: Voorwaar, gij zijt ook een van die; want ook uwe spraak verraadt u. Toen begon hij zich te vervloeken en te zweren: Ik ken dien mens niet. En terstond kraaide de haan.
Toen gedacht Petrus aan Jezus' woorden, die hij tot hem gezegd had: Eer de haan kraaien zal, zult gij mij driemaal verloochenen. En hij ging naar buiten en weende bitterlijk
39. Aria A
Violino concertante, Violino I/II, Viola,
Organo, Continuo
Mein Gott, um meiner Zähren willen!
Schaue hier,
Herz und Auge weint vor dir
Bitterlich.
Erbarm u,
mijn God, omwille van mijn tranen!
Zie toch,
hoe hart en oog voor u wenen
bitterlijk.
40
Stell ich mich doch wieder ein;
Hat uns doch dein Sohn verglichen
Durch sein' Angst und Todespein.
Ich verleugne nicht die Schuld;
Aber deine Gnad und Huld
Ist viel größer als die Sünde,
Die ich stets in mir befinde.
Al ben ik van u afgedwaald
toch keer ik weer tot u;
Uw zoon heeft ons verzoend
door zijn angst en stervenspijn;
Ik ontken mijn schuld niet;
Maar uw goedertierenheid
is zoveel groter dan de zonde,
die ik steeds weer in mij aantref.
41
42. Aria B
Violino concertante, Violino I/II, Viola,
Organo, Continuo
Seht, das Geld, den Mörderlohn,
Wirft euch der verlorne Sohn
Zu den Füßen nieder!
Geef mij mijn Jezus terug !
Hier is het geld, het moordenaarsloon,
dat de Verloren Zoon
u voor de voeten werpt.
43
Jesus aber stund vor dem Landpfleger; und der Landpfleger fragte ihn und sprach:
Bist du der Jüden König?
Jesus aber sprach zu ihm:
Du sagest's.
Und da er verklagt war von den Hohenpriestern und Ältesten, antwortete er nichts. Da sprach Pilatus zu ihm:
Hörest du nicht, wie hart sie dich verklagen?
Und er antwortete ihm nicht auf ein Wort, also, daß sich auch der Landpfleger sehr verwunderte.
44
Und was dein Herze kränkt
Der allertreusten Pflege
Des, der den Himmel lenkt.
Der Wolken, Luft und Winden
Gibt Wege, Lauf und Bahn,
Der wird auch Wege finden,
Da dein Fuß gehen kann.
al wat u 't harte deert,
der trouwe hoed' en zegen
van Hem, die 't al regeert.
Die wolken, lucht en winden
wijst spoor en loop en baan,
zal ook wel wegen vinden,
waarlangs uw voet kan gaan.
45
Auf das Fest aber hatte der Landpfleger Gewohnheit, dem Volk einen Gefangenen loszugeben, welchen sie wollten. Er hatte aber zu der Zeit einen Gefangenen, einen sonderlichen vor andern, der hieß Barrabas. Und da sie versammlet waren, sprach Pilatus zu ihnen: Welchen wollet ihr, daß ich euch losgebe? Barrabam oder Jesum, von dem gesaget wird, er sei Christus? Denn er wußte wohl, daß sie ihn aus Neid über-antwortet hatten.
Und da er auf dem Richtstuhl saß, schickete sein Weib zu ihm und
ließ ihm sagen: Habe du nichts zu schien mit diesem Gerechten; ich
habe heute viel erlitten im Traum von seinetwegen!
Aber die Hohenpriester und die Ältesten überredeten das Volk, daß
sie um Barrabas bitten sollten und Jesum umbrächten. Da antwortete
nun der Landpfleger und sprach zu ihnen:Welchen wollt ihr unter
diesen zweien, den ich euch soll losgeben?Sie sprachen: Barrabam!
Pilatus sprach zu ihnen: Was soll ich denn machen mit Jesu, von
dem gesagt wird, er sei Christus? Sie sprachen alle: Laß ihn
kreuzigen!
En op het feest was de landvoogd gewoon aan het volk een gevangene los te geven, wien zij wilden. En te dien tijde hadden zij een beruchten gevangene, genaamd Barabbas. En toen zij vergaderd waren, zeide Pilatus tot hen: Wien wilt gij, dat ik u zal losgeven, Barabbas, of Jezus, die gezegd wordt, dat hij de Christus is? Want hij wist wel, dat zij hem uit nijdigheid hadden overgeleverd.
En toen hij op den rechterstoel zat, zond zijne huisvrouw tot hem, en liet hem zeggen: Heb niets te doen met dezen rechtvaardige, want ik heb heden om zijnentwil veel geleden in den droom.
Maar de Hogepriesters en de Oudsten stookten het volk op, dat zij Barabbas zouden eisen, en Jezus doden. Toen antwoordde de landvoogd en zeide tot hen: Wien van deze twee wilt gij, dat ik u zal losgeven? En zij zeiden: Barabbas.
Pilatus zeide tot hen: Wat zal ik dan doen met Jezus, die gezegd wordt dat hij de Christus is? Zij zeiden allen: Laat hem kruisigen.
46
Der gute Hirte leidet für die Schafe,
Die Schuld bezahlt der Herre, der Gerechte,
Für seine Knechte.
Hoe vreemd, dat voor de schapen zijner weide
de herder zelf ter slachtbank zich liet leiden,
de heer zich voor de schulden zijner knechten
aan 't kruis liet hechten
47
Der Landpfleger sagte: Was hat er denn Übels getan?
48. Recitativo S
Oboe da caccia I/II, Organo, Continuo
Er hat uns allen wohlgetan,
Den Blinden gab er das Gesicht,
Die Lahmen macht er gehend,
Er sagt uns seines Vaters Wort,
Er trieb die Teufel fort,
Betrübte hat er aufgericht',
Er nahm die Sünder auf und an.
Sonst hat mein Jesus nichts getan.
Hij heeft ons allen welgedaan,
Blinden gaf Hij het gezicht,
Verlamden liet Hij lopen,
Hij bracht ons het woord van zijn Vader,
Hij dreef de duivelen uit,
Bedroefden heeft Hij opgericht,
Hij trok zich het lot van zondaars aan.
Iets anders heeft mijn Jezus niets gedaan.
49. Aria S
Flauto traverso solo, Oboe da caccia I/II
Von einer Sünde weiß er nichts.
Dass das ewige Verderben
Und die Strafe des Gerichts
Nicht auf meiner Seele bliebe.
Uit liefde wil mijn Heiland sterven,
Met zonde heeft hij niets te maken.
Opdat het eeuwige verderf
En de straf van het gericht
niet op mijn ziel zou blijven rusten.
50
Sie schrieen aber noch mehr und sprachen: Laß ihn kreuzigen!
Da aber Pilatus sahe, daß er nichts schaffete, sondern daß ein
viel großer Getümmel ward, nahm er Wasser und wusch die Hände vor
dem Volk und sprach: Ich bin unschuldig an dem Blut dieses
Gerechten, sehet ihr zu!
Da antwortete das ganze Volk und sprach: Sein Blut komme über uns
und unsre Kinder.
Da gab er ihnen Barrabam los; aber Jesum ließ er geißeln und
überantwortete ihn, daß er gekreuziget würde.
Maar zij riepen te meer, zeggende: Laat hem kruisigen!
Toen nu Pilatus zag, dat hij niets vorderde, maar dat er veelmeer een oproer kwam, nam hij water en wies de handen voor het volk, zeggende: Ik ben onschuldig aan het bloed van dezen rechtvaardige; ziet gij toe!
Toen antwoordde al het volk en zeide: Zijn bloed kome over ons en over onze kinderen!
Toen gaf hij hun Barabbas los, maar Jezus liet hij geeselen, en leverde hem over om gekruisigd te worden.
51. Recitativo
A
Violino I/II, Viola, Organo, Continuo
Hier steht der Heiland angebunden.
O Geißelung, o Schläg, o Wunden!
Ihr Henker, haltet ein!
Erweichet euch
Der Seelen Schmerz,
Der Anblick solches Jammers nicht?
Ach ja! ihr habt ein Herz,
Das muss der Martersäule gleich
Und noch viel härter sein.
Erbarmt euch, haltet ein!
Heb toch medelijden, God !
Hier staat de Heiland, vastgebonden.
O geseling, o slagen, o wonden !
gij beulen, stopt ermee!
Vermurwt u
de zielesmart,
de aanblik van zulk lijden, dan niet?
Ach ja ! gij hebt een hart,
zo hard als de martelzuil
ja nog veel harder moet het zijn;
Erbarm u, stop ermee!
52. Aria A
Violino I/II, Organo, Continuo
Nichts erlangen,
O, so nehmt mein Herz hinein!
Aber lasst es bei den Fluten,
Wenn die Wunden milde bluten,
Auch die Opferschale sein!
Als de tranen van mijn wangen
Niets meer kunnen uitrichten,
O, neem dan mijn hart erbij.
Maar laat bij het vloeien,
als de wonden zachtjes bloeden,
mijn hart dan ook de offerschaal zijn.
53
Gegrüßet seist du, Jüdenkönig!
Und speieten ihn an und nahmen das Rohr und schlugen damit sein Haupt.
54
O Haupt voll Blut und Wunden,
Voll Schmerz und voller Hohn,
O Haupt, zu Spott gebunden
Mit einer Dornenkron,
O Haupt, sonst schön gezieret
Mit höchster Ehr und Zier,
Jetzt aber hoch schimpfieret,
Gegrüßet seist du mir!
Du edles Angesichte,
Dafür sonst schrickt und scheut
Das große Weltgerichte,
Wie bist du so bespeit;
Wie bist du so erbleichet!
Wer hat dein Augenlicht,
Dem sonst kein Licht nicht gleichet,
So schändlich zugericht'?
O hoofd vol bloed en wonden,
bedekt met smaad en hoon,
o hoofd zo wreed geschonden,
uw kroon een doornenkroon,
O hoofd eens schoon en heerlijk
en stralend als de dag,
hoe lijdt Gij nu zo deerlijk!
Ik groet U vol ontzag.
O hoofd, zo hoog verheven
o goddelijke gelaat,
waar werelden voor beven,
hoe bitter is uw smaad!
Gij, eens in 't licht geheven,
door engelen omstuwd
wie heeft u zo geslagen
gelasterd en gespuwd?
55
56. Recitativo
B
Flauto traverso I/II, Viola da gamba,
Organo, Continuo
Zum Kreuz gezwungen sein;
Je mehr es unsrer Seele gut,
Je herber geht es ein.
Je het is waar: In ons moet ons vlees en bloed
tot het kruis gedwongen worden;
Hoe meer het onze ziel goeddoet
des te harder (lett. bitterder) komt het aan.
[Simon van Cyrene = typos: van harte je kruis opnemen]
57. Aria B
Viola da gamba sola, Organo, Continuo
Mein Jesu, gib es immer her!
Wird mir mein Leiden einst zu schwer,
So hilfst du mir es selber tragen.
Kom, zoet kruis, dat wil ik zeggen,
Mijn Jezus, geef het altijd maar!
Wordt mijn lijden mij ooit te zwaar,
dan helpt gij zelve mij om het te dragen.
58
Und da sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha, das ist verdeutschet Schädelstätt, gaben sie ihm Essig zu trinken mit Gallen vermischet; und da er's schmeckete, wollte er's nicht trinken. Da sie ihn aber gekreuziget hatten, teilten sie seine Kleider und wurfen das Los darum, auf daß erfüllet würde, das gesagt ist durch den Propheten: “Sie haben meine Kleider unter sich geteilet, und über mein Gewand haben sie das Los geworfen.” Und sie saßen allda und hüteten sein. Und oben zu seinen Häupten hefteten sie die Ursach seines Todes beschrieben, nämlich: “Dies ist Jesus, der Jüden König.”
Und da wurden zween Mörder mit ihm gekreuziget, einer zur Rechten und einer zur Linken. Die aber vorübergingen, lästerten ihn und schüttelten ihre Köpfe und sprachen: Der du den Tempel Gottes zerbrichst und bauest ihn in dreien Tagen, hilf dir selber! Bist du Gottes Sohn, so steig herab vom Kreuz! Desgleichen auch die Hohenpriester spotteten sein samt den Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen: Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen. Ist er der König Israel, so steige er nun vom Kreuz, so wollen wir ihm glauben. Er hat Gott vertrauet, der erlöse ihn nun, lüstet's ihn; denn er hat gesagt: Ich bin Gottes Sohn. Desgleichen schmäheten ihn auch die Mörder, die mit ihm gekreuziget waren.
En toen zij kwamen aan de plaats, genaamd Golgotha, dat is vertaald: Hoofdschedelplaats, gaven zij hem edik met gal gemengd te drinken; en toen hij dien proefde, wilde hij niet drinken. Toen zij hem nu gekruisigd hadden, deelden zij zijne klederen, en wierpen het lot daarover, opdat vervuld werd hetgeen gezegd is door den profeet: "Zij hebben mijne klederen onder zich gedeeld, en over mijn gewaad hebben zij het lot geworpen". En zij zaten aldaar, en hielden de wacht bij hem. En boven zijn hoofd hechtten zij de oorzaak van zijne doodstraf, aldus geschreven: Deze is Jezus, de koning der Joden.
En twee moordenaars werden met hem gekruisigd, één ter rechter hand en één ter linkerhand. En die voorbijgingen lasterden hem, en schudden hunne hoofden, zeggende: Gij, die den tempel afbreekt en in drie dagen opbouwt, help uzelven! Zijt gij Gods Zoon, zo klim af van het kruis! Desgelijks bespotten hem ook de Hogepriesters met de Schriftgeleerden en de Oudsten, en zeiden: Anderen heeft hij geholpen, en kan zichzelven niet helpen. Is hij Israëls koning, zo klimme hij nu af van het kruis, dan zullen wij hem geloven. Hij heeft op God vertrouwd; die verlosse hem nu, indien Hij behagen in hem heeft; want hij heeft gezegd: Ik ben Gods Zoon! Desgelijks beschimpten hem ook de moordenaars, die met hem gekruisigd waren.
59. Recitativo
A
Oboe da caccia I/II, Violoncello, Organo,
Continuo
Der Herr der Herrlichkeit muss schimpflich hier verderben
Der Segen und das Heil der Welt
Wird als ein Fluch ans Kreuz gestellt.
Der Schöpfer Himmels und der Erden
Soll Erd und Luft entzogen werden.
Die Unschuld muss hier schuldig sterben,
Das gehet meiner Seele nah;
Ach Golgatha, unselges Golgatha!
Ach Golgotha, onzalig Golgotha !
De heer der heerlijkheid moet hier smadelijk tenonder gaan,
De zegen en het heil van de wereld
wordt als een vloek aan het kruis geslagen.
De Schepper van hemel en aarde
Moet aarde en lucht ontnomen worden.
De onschuld moet hier schuldig sterven,
Dat snijdt mij door de ziel;
Ach Golgotha, onzalig Golgotha !
60. Aria A e
Coro
Oboe I/II, Oboe da caccia I/II, Violino
I/II, Viola, Organo, Continuo
Uns zu fassen, ausgespannt,
Kommt! - Wohin? - in Jesu Armen
Sucht Erlösung, nehmt Erbarmen,
Suchet! - Wo? - in Jesu Armen.
Lebet, sterbet, ruhet hier,
Ihr verlass'nen Küchlein ihr,
Bleibet - Wo? - in Jesu Armen.
Ziet, Jezus strekt z’n hand uit
om ons vast te pakken,
Komt ! – Waarheen? – in Jezus armen
zoekt daar verlossing, aanvaardt het erbarmen,
zoekt ! – Waar ? – in Jezus armen.
Leeft, sterft, rust hier
gij verlaten kuikentjes, gij,
Blijft ! – Waar ? – In Jezus armen.
[de 'verlaten kuikentjes' komen uit Mt. 23,37]
61
Eli, Eli, lama asabthani?
Das ist: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Etliche aber, die da stunden, da sie das höreten, sprachen sie: Der rufet dem Elias! Und bald lief einer unter ihnen, nahm einen Schwamm und füllete ihn mit Essig und steckete ihn auf ein Rohr und tränkete ihn. Die andern aber sprachen: Halt! laß sehen, ob Elias komme und ihm helfe?
Aber Jesus schriee abermal laut und verschied.
En van de zesde ure af ontstond er ene duisternis over het gehele land, tot de negende ure toe. En omtrent de negende ure riep Jezus met ene luide stem, zeggende:
Eli, Eli, lama asabthani!
dat is: mijn God, mijn God, waarom hebt gij mij verlaten? En sommigen van degenen, die daar stonden, dit horende, zeiden: Hij roept Elía. En terstond liep er een van hen heen, nam ene spons en vulde ze met edik, en stak ze op een rietstok, en gaf hem te drinken. Maar de anderen zeiden: Houd op, laat ons zien, of Elía komt, om hem te helpen.
En Jezus riep nog eens met ene luide stem, en gaf den geest
62
So scheide nicht von mir,
Wenn ich den Tod soll leiden,
So tritt du denn herfür!
Wenn mir am allerbängsten
Wird um das Herze sein,
So reiß mich aus den Ängsten
Kraft deiner Angst und Pein!
Wanneer ik eens moet heengaan,
ga Gij niet van mij heen,
laat mij dan niet alleen gaan,
niet in de dood alleen.
Wees in mijn laatste lijden,
mijn doodsangst, mij nabij;
o God, sta mij terzijde,
die lijdt en sterft voor mij.
63
Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen.
Und es waren viel Weiber da, die von ferne zusahen, die da waren nachgefolget aus Galiläa und hatten ihm gedienet, unter welchen war Maria Magdalena und Maria, die Mutter Jacobi und Joses, und die Mutter der Kinder Zebedäi. Am Abend aber kam ein reicher Mann von Arimathia, der hieß Joseph, welcher auch ein Jünger Jesu war, der ging zu Pilato und bat ihn um den Leichnam Jesu. Da befahl Pilatus, man sollte ihm ihn geben.
En zie, het voorhangsel in den tempel scheurde in tweeën, van boven tot beneden; en de aarde beefde, en de steenrotsen scheurden, en de graven openden zich, en vele lichamen der heiligen, die ontslapen waren, stonden op, en gingen uit de graven, na zijne opstanding, en kwamen in de heilige stad, en verschenen aan velen. De hoofdman nu, en die bij hem waren en bij Jezus de wacht hielden, ziende de aardbeving en wat geschiedde, verschrikten zeer en zeiden: Waarlijk, deze was Gods Zoon!
En daar waren vele vrouwen, die van verre toezagen, die Jezus gevolgd waren uit Galiléa, en hem gediend hadden; onder welke was Maria Magdalena, en Maria de moeder van Jakobus en Joses, en de moeder der zonen van Zebedeüs. Des avonds nu kwam een rijk man van Arimathéa, genaamd Jozef, die ook een jonger van Jezus was. Deze ging tot Pilatus en verzocht hem om het lichaam van Jezus. Toe gebood Pilatus, dat het hem gegeven zou worden.
64. Recitativo B
Violino I/II, Viola, Organo, Continuo
Ward Adams Fallen offenbar;
Am Abend drücket ihn der Heiland nieder.
Am Abend kam die Taube wieder
Und trug ein Ölblatt in dem Munde.
O schöne Zeit! O Abendstunde!
Der Friedensschluss ist nun mit Gott gemacht,
Denn Jesus hat sein Kreuz vollbracht.
Sein Leichnam kömmt zur Ruh,
Ach! liebe Seele, bitte du,
Geh, lasse dir den toten Jesum schenken,
O heilsames, o köstlichs Angedenken!
Des avonds, het was al kil,
kwam Adam's val aan het licht ;
Des avonds onderwerpt de Heiland hem (= de oude Adam, of de slang/satan).*
Des avonds kwam de duif weerom
met een blad van de olijfboom in de mond.
O schone tijd ! O avondstond !
Er is nu vrede gesloten, met God,
want Jezus heeft zijn kruis volbracht.
Zijn lichaam komt tot rust,
Ach! lieve ziel, alsjeblieft,
ga nu, en laat je de dode Jezus schenken ,
o, wat een heilzaam, kostbaar aandenken!
65. Aria B
Oboe da caccia I/II, Violino I/II, Viola,
Organo, Continuo
Mache dich, mein Herze, rein,
Ich will Jesum selbst begraben.
Denn er soll nunmehr in mir
Für und für
Seine süße Ruhe haben.
Welt, geh aus, lass Jesum ein!
Maak u klaar, mijn hart, maak u rein:
ik wil Jezus zelf begraven.
Hij zal vanaf nu in mij
en dat voor altijd
zijn zoete rust vinden.
Wereld, Eruit! Laat Jezus binnen!
66
Und Joseph nahm den Leib und wickelte ihn in ein rein Leinwand und legte ihn in sein eigen neu Grab, welches er hatte lassen in einen Fels hauen, und wälzete einen großen Stein vor die Tür des Grabes und ging davon. Es war aber allda Maria Magdalena und die andere Maria, die satzten sich gegen das Grab.
Des andern Tages, der da folget nach dem Rüsttage, kamen die
Hohenpriester und Pharisäer sämtlich zu Pilato und sprachen: Herr,
wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach, da er noch lebete:
Ich will nach dreien Tagen wieder auferstehen. Darum befiehl, daß
man das Grab verwahre bis an den dritten Tag, auf daß nicht seine
Jünger kommen und stehlen ihn und sagen zu dem Volk: Er ist
auferstanden von den Toten, und werde der letzte Betrug ärger denn
der erste! Pilatus sprach zu ihnen: Da habt ihr die Hüter; gehet
hin und verwahret's, wie ihr's wisset!
Sie gingen hin und verwahreten das Grab mit Hütern und
versiegelten den Stein.
En Jozef nam het lichaam, en wond het in een rein lijnwaad, en leide het in zijn eigen nieuw graf, hetwelk hij in ene steenrots had laten uithouwen, en wentelde een groten steen voor den ingang des grafs, en ging van daar. En aldaar was Maria Magdalena en de andere Maria; die zetten zich tegenover het graf.
Des anderen daags, die op den dag der toerusting volgt, kwamen de Hogepriesters en de Farizeën te zamen tot Pilatus, zeggende: Heer, wij herinneren ons, dat deze verleider, toen hij nog leefde, gezegd heeft: Ik zal na drie dagen opstaan. Beveel dan, dat men het graf bewake tot den derden dag, opdat zijne jongeren misschien niet bij nacht komen en hem stelen, en tot het volk zeggen: Hij is opgestaan van de doden. Zo zou de laatste bedriegerij erger worden dan de eerste. En Pilatus zeide tot hen: Daar hebt gij de wachters; gaat heen, en bewaakt het, zo goed gij het verstaat.
En zij gingen heen, en bewaakten het graf met wachters, en verzegelden den steen.
67. Recitativo
B T A S e Coro
Flauto traverso I/II, Oboe I/II,
Violino I/II, Viola, Organo, Continuo
Mein Jesu, gute Nacht!
Die Müh ist aus, die unsre Sünden ihm gemacht.
Mein Jesu, gute Nacht!
O selige Gebeine,
Seht, wie ich euch mit Buß und Reu beweine,
Dass euch mein Fall in solche Not gebracht!
Mein Jesu, gute Nacht!
Habt lebenslang
Vor euer Leiden tausend Dank,
Dass ihr mein Seelenheil so wert geacht'.
Mein Jesu, gute Nacht!
Nu is de Heer te ruste gelegd
Mijn Jezus, goede nacht !
De moeite, door onze zonden veroorzaakt, is voorbij
Mijn Jezus, goede nacht !
O zalig gebeente,
zie, hoe ik u met boete en berouw beween,
dat mijn val u in zulke grote nood gebracht heeft.
Mijn Jezus, goede nacht !
Mijn levenlang
zij voor uw lijden duizendmaal dank
dat u mijn zieleheil zoveel hebt waard geacht.
Mijn Jezus, goede nacht !
68
Und rufen dir im Grabe zu:
Ruhe sanfte, sanfte ruh!
Ruht, ihr ausgesognen Glieder!
Euer Grab und Leichenstein
Soll dem ängstlichen Gewissen
Ein bequemes Ruhekissen
Und der Seelen Ruhstatt sein.
Höchst vergnügt schlummern da die Augen ein.
Wij zetten ons met tranen terneer
en roepen in het graf U toe:
Rust in vrede, rust nu zacht!
Rust, gij afgetobde leden!
Voortaan zal uw grafgesteente
voor het (ons) angstige geweten
een behagelijke peluw
en voor de ziel een kussen zijn.
volkomen voldaan vallen nu de ogen toe.
Enkele inhoudelijke opmerkingen:
- De passie is een 'drama in musicis' of een 'dramma per musica': religieuze muziek gericht op het gemoed . Hierin verwoorden de aria's - dat is duidelijk - de gemoedsbeweging van de gelovige als hij geconfronteerd wordt met wat in het Passieverhaal wordt verteld. NB: gemoed is méér dan emotie, want inclusief de bezining op wat men voelt. De rol van de koren is complex. Ze zijn onderdeel van de vertelling (het volk etc. de turbae-koren), maar worden ook in het drama getrokken, soms reagerend op wat er gebeurt, soms becommentariërend (zoals een koor in een Griekse tragedie), soms beide tegelijk.
- Inhoudelijk vertolkt het koor soms de stem van 'Sion' (of de dochter(s) van). Sion is een personificatie van de stad Jeruzalem, een sterk symbolisch geladen naam (met veel betekenislagen). In die stad speelt zich het gebeuren af. De personificatie van de stad vind je ook in de Psalmen en sommige Profeten (bijv. "Sion spreekt: 'De Heer heeft mij verlaten'...").
- De dochters van Sion komen uit het Hooglied. Deze groep oscilleert sterkt met de gemeenschap der gelovigen, zeker in het openingskoor). Eigenlijk wordt de luisteraar op die manier 'gelijktijdig' met het gebeuren. Het geeft de passielezing een sterke dialogisch karakter. Als 'passie-persona' zijn ze geïmporteerd uit de Brockes-passie (1712, eigenlijk een oratorium, want helemaal 'vrije tekst', geen 'evangelielezing'). Daar hebben ze ook echt een theatrale functie: ze roepen, ze zijn bang, enfin: u herkent de sporen in Bach's passie.
- Via het Hooglied is ook de symboliek van de bruid die de bruidegom (haar zielsbeminde) zoekt, of zijn afwezigheid betreurt, aanwezig. De bruid is in Bach's tijd altijd de kerk of de (ziel van de) gelovige. U kent het van de dialoogcantates, maar ook in 'Wachet auf' (liedtekst en vrije tekst BWV 140). Hierdoor wordt het vrouwelijk gehalte van het drama uitzonderlijk hoog. Dat is ze in het origineel - evangelie - ook al, maar nu nog sterker in de verf gezet.
- TENSLOTTE: Als het koor een koraal zingt, dient dit naar mijn onbescheiden mening anders te klinken dan wanneer ze als koor (middels de 'koren') in/op het passie-verhaal betrokken is. Veel moderne uitvoeringen voeren de koralen zeer expressief uit (zelfs expressionistisch tot op het détail), soms wordt zelfs de melodische gang niet gerespecteerd. Ik vind dat vreemd. De koralen zijn de rustpunten, meer objectiverend beschouwingen (meta-positie). Zing de rijke zettingen gewoon heel zuiver, ingetogen en vloeiend (zoals een koraal betaamt: melodisch). Niets is intenser dan dat. Bach borgt met z'n harmonisatie 'the mood'. Dat hoeven wij er niet nog eens dubbeldik bovenop te leggen.
Afin, u hoeft het allemaal niet te weten om de muziek te kunnen beleven... - passietijd, 2013, herzien 2024, Dick Wursten.